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回望初心，
看看正在走的路，
我偏离目标了吗？
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上个星期，我们一起共修了《白话佛法》第十一册第二篇《尊师 重法 实修》，共修的效果非常好，精进的佛友也是善知识，分享交流和探讨可以让人更深刻全面地反思自己。
在这一篇里，师父首先让我们尊重别人，不仅尊重师父，还要尊重佛友、父母亲、老师和所有的人，尊重之后就会得到加持力。记得新西兰法会上又提到了尊重的重要性。
师父以前解说过“三人行必有我师”的含义，其中之一就是自己的选择。
我回想起以前家人朋友的许多善意提醒，但凡只要听进一些，就会少了许多麻烦，可惜都被自己的“人我分别”挡了回去。可见世出世间的一切加持其实都来自于自己，天天希望菩萨加持，却连别人的善意都难接受。人尚且不成，哪能成佛？
在别人看来，我学佛七年，天天念经，学习法义，有空放生，随缘度人，帮同修解决问题，算比较精进的了。但学习深思后却发现，其实还没有把心性的转变作为第一要务，很多时候只是沿着凡夫的心性轨迹，在做一些貌似修行的行为。
师父把原本懵懂的我们领进佛门，最终目标绝不是让我们永远执于形式上的修行，也不是做些善事、念点经得到人天小果，而是要花大力气去转变自己坚固强硬的凡夫心，摆脱六根中见闻觉知的缠缚，努力发掘尘封已久的本性，才会重获高于世间的理性和智慧，那才是修出离解脱，那才叫真正的修行。
佛法就是转凡夫心为圣贤心的方法，而转心之路极具风险和痛苦。这一切，如果没有一位具德上师事无巨细的指导，很容易陷入盲修瞎练或入海数沙的迷惑。
如果把佛法的教理比作种种工具，生活的实践就是工具的具体用法，如果我有了工具而不会使用，就只是个摆设，决不会创造出任何成果，而这些工具的具体用法，就在《白话佛法》的一个个场景举例和比喻之中。只有真正尊师之人才会实修。
当我在红灯路口环顾无人飞驰而过、不顺心时不屑一顾、传播一句缺乏依据的话、一时高兴出口伤人、比别人优秀时暗暗得意、所求不欲时心生疑惑……其实我都没有做到这代表着真正修行和智慧解脱的六个字：尊师、重法、实修。
因为师父强调守戒是学佛根本，佛菩萨视众生平等、解脱关键是自净其意。生活中许多事情在人间无人计较，也不会有什么后果，但于学佛人而言却不如理如法，业障在积累，因果在成熟，只是我们当下还没有感受到。
我经常在动了身口意之后才觉得不妥，原本一直认为是境界不够，有待时日。学习这篇文章，我找到了更深的原因，为什么世上很少有人记不清自己的生日和工资，而且随时都能回答，从来不会有错，那是因为他认为很重要，而那些不是时刻放在心里的东西，只有一个原因——潜意识里认为不是非常重要，至少对我来说就是，其实更深的原因是——没有发自内心的尊师！
没有真正尊师，那么师的言传身教就大多成为敬仰和赞叹的对象，很少会去主动学习。没有真正学习，谈何重道和实修？漫长修行路上不出大的偏差已属万幸。
真正的尊师不仅仅是牢记教导之恩、为师父放生、助念等，当然这已经是在践行帮助众生的愿力，但回溯到根本，尊师却是在任何时间、对境下的依教奉行，对不善心理的及时发现和修正。
回想这些年，身边一些看似曾非常努力的佛友或心生退转，或贡高我慢，或追求名利，除了根基缘分的因素，其实都在尊师这个关键点上出了问题，即使当时有一颗为众生的心，但因为没有完全依教奉行，改变惯常心性，结果一念之差，自创一套，自以为在弘法利生，实际却落得个求升反堕。
学佛绝对不是干一番人间事业，而是真的如履薄冰，当我们智慧还未具足时，尊师才是走过薄冰最根本的保障，如盲人拉着引路者的手，一样可以平安到达终点。
写下这篇学习感悟，并不意味着我立刻就能一改前非，成为师父要求的合格弟子，但至少是局部的觉醒和自纠。回望初心，看看正在走的路，我偏离目标了吗？
每个人累世的业力和习气如身披重甲的力士，而学习《白话佛法》后才逐渐启发的智慧却弱小得如新生婴儿。不过我们也不必妄自菲薄，因为哪怕是无上妙觉的佛陀，也必须经历了历劫参学和与心作斗的磨练才得以成就。
正因为这样，我们才需要时刻紧随师父这位愿付生命的善知识而行。
证入圣者之流有四个要素：亲近善士、听闻正法、如理思维、法随法行。真正的亲近善知识，是我们以法、戒为师，依法、戒而修，而现实中的师父就是让我们理解落实法、戒的桥梁。
因此，转凡为圣之路，须从尊师开始，从细微之处依教奉行，最终才能抛弃一切我执我见，练就一颗柔软谦卑、广阔包容的心，时刻住于正法，做到真正的修行——法随法行，由教、理、行、果而获得最终成就。
弟子：净信 — 感恩
博客 2022年6月27日 网友反馈
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发表于 2024-8-3 21:14:29