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2014年4月17日
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佛法讲：“自净其意”。就是自己的意念要淡一点，把事情看得淡一点，不管什么事情都要把自己的意识弄干净，所以叫“自净其意”。
如果你的意识不干净，你才会闯祸，才会做错事情。你要把自己的每个意念都要弄干净，也就是说如果我今天想做五件事情，每一件事情我都要想一想，如果我这样做对不对？做这件事情我的意念很干净，那么我就可以去做，今天我有智慧来处理这件事情，那么我就可以去做这件事情。一个人如果思维不干净，意念不好，杂念就会进入你的心里，你又碰到一些不开心的事情，这些意念又进入了你的心里，最后你的心里和意念全部都是不干净的，那么你的脑子就成了一个堆放垃圾的地方了，所以一定要修，一定要定的下来。
实际上，师父告诉大家，我们最重要的是智慧，加上自己的定力。很多人有智慧，跟着师父学几年，都有智慧了，知道什么是好，什么是坏，但是他没有定力啊！他定不下来，慢慢的，他觉得自己很能干了，很有能力了，所以他不会再学了。所以有智慧的人，要定得住。
我们讲：“你有定力吗？”就是不管做什么事情，不该做的就不能做，不该学的就不能学，不该听的就不要去听。一定要把自己的六根弄清净，不要让自己的六根，去做一些自己心上过不去的事情。
想一想，在马路上如果你看见其他的女孩子过来，你觉得很好看，你不看会死吗，你不看就结束了，所以对世界上什么东西都不要去贪爱，如果你贪爱了，那你就会让自己进入了一个“迷惑之网”。学佛真的很不容易。
有些人表面学佛，这就和心里学佛不一样，表面学佛学得挺好的，但是内在没有彻底地改变自己的观念，他也没有运用到自己的生活当中，那一定学不好佛。所以学佛要内外都要修，内修心，外修身，叫“修心修行”。所以这人就叫“明心见性”。我们今天想通了，你就有佛性；今天你想不通，那你就没有佛性。
我们很多人说心修好了就可以了，心修得好吗？如果你没有智慧，你会产生贪心、嗔心、痴心、嫉妒心和烦恼心，所有的这些心是在你的意念产生动摇的时候，才会产生的，所以你的意念嫉妒别人，你的心就会嫉妒别人；当你的意念不纯洁，你的心就会不纯洁，你的心就像一个指挥部，听着人家发号施令，来随意转动你的意念。
你这个人看见别人慈悲了，你也觉得别人很可怜，那个时候，你的心就会转换成慈悲心；如果你看见这个人你嫉妒他了，那么你的心就会转换为嫉妒心；你看见这人你很恨他了，这个时候你的心会产生出嗔恨心；所以这一切都是内在的修为，所以内在的修为比外在的修为艰难的多啊！
一个人不要以为什么都能做，一个人心中要光明，要清净。如果觉得自己很了不起，那么你就什么好的也接受不了，什么善的东西也不能进入你的心田，所以学佛人要克服骄傲自满，如果以为自己很了不起，以为自己一定能够学的怎么样，那你这个人一定学不好佛，
师父告诉你们，学佛需要诚诚恳恳，老老实实，不要耍小聪明，如果学佛耍小聪明，这种人是不懂佛法的人。所以只有明白，彻底地明白我们应该拥有佛菩萨的智慧来解决人的一切，而不是靠着小聪明，所以懂这一点，这个人才是一个聪明和明智的人。所以学佛我们不能以为说个谎、吹个牛都是一件小事，因为在你心中只要有一点点肮脏，很快它就会蔓延开来。
所以真正有大根器的人，他前世修得好，他们是勇于舍的人，所以勇于舍得自己的时间，舍得自己的精力，和舍得自己的一些名啊，利啊！这些都是有智慧的人呢，所以想理解菩萨的思维，以及菩萨的哲学思想，实际上我们都要靠着大根器，怎么会有大根器？因为你前世有修，加上你今世的努力，所以才会成为一个大根器的人。
所以想想看，一个人如果把自己吹的太高，在公司里老板很快就把你换掉了，如果你说我无所谓的，你默默无闻地做，你说公司里我也没有什么作为，这样你的老板会对你更加的尊敬。所以要想成为无为，也就是说自己认为没有什么作为，你才会成为有为啊。懂得有为的人，实际上他已经是有点明心见性了。
举个简单例子，我今天去度一个人，我就是用的有为法，因为我有能力，我有这个作为我可以去帮助你，我就是见到本性之人，如果你不说，人家或许也不会把你看扁，所以“自心没是非，自心无障碍”。自己的心就从来不会乱，你的本性对所有世界上的问题没有是非，你的本性想做什么我就让它做什么，因为本性是善良的，它做出来的事情都是好的，所以就没有障碍。
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发表于 2024-1-22 19:30:12