|
白话佛法网络共修 第54期
2025年1月19日
一、感恩，默念一遍大悲咒，祈求
感恩大慈大悲观世音菩萨。
默念一遍大悲咒。
请大慈大悲观世音菩萨让我破迷开悟，能够理解佛法的真实涵义。
二、白话念诵
第二册 第10篇《消除业障，返本归元，脱离轮回》
（↑点击链接阅读原文）
三、学习体会
四、《弟子问 师父答》
提问1 如何抽离自己的牵挂心和烦恼心
—— 2019年5月9日 新加坡法会
问：我们在人间面对复杂的环境，不论在工作上，在弘法道上都会遇到困难，需要我们去理解思考，如何如理如法地去解决。在思考和处理过程中，我们如何避免产生疑虑心和烦恼心？今后在事情过后，如何能抽离自己的牵挂心和烦恼心，而让自己的心清净呢？感恩师父慈悲开示。
答：所有的这一切，都是因为心不清净。你心清净，怎么会有这种烦恼？很简单的，一个人要心清静，就是首先，什么事情不要斤斤计较，能大能小。你把这件事情看得太大了，你的心就装不下了。你自己小心眼，把这件事情，用自己很小的心去套很大的事情，那肯定心又装不下了。所以怎么样？只有海纳百川，把自己的心扩大，靠慈悲，你看见他很可怜，他在攻击你、在骂你、诽谤你，你就觉得很可怜，他在造业，“哎呀，可怜他吧，菩萨保佑他吧”，这个才叫慈悲。你没造业，他造业，你说他可怜不？他以后要受报你不受报，你说他可怜吗？就是这个心，心要管住，所以要多念心经。
提问2 同修间问候时能否问对方当天念的小房子数量
—— 2019年5月9日 新加坡法会
问：同修想问，可否在相互鼓励、问候的时候问今天有没有念两张或者三张以上的小房子？
答：问询是可以的，但是不要去逼他，就跟他说：“你今天念了几张？”他说：“一张。”“哦，蛮好蛮好。”“你念几张啊？”“两张。”就是这么问询一下。不是“念这么少，你怎么不精进的？你应该要念两张、三张”，你这样就帮他背业了。
提问3 有灵性就容易发无名火、吵架
—— 2019年5月9日 新加坡法会
问：有同修注意到，每次当观音堂有要经者的时候，同修之间很容易有矛盾，请问师父，这是巧合吗？还是如果观音堂有要经者，真的会导致同修之间的不和呢？
答：百分之一百的，家里有灵性，夫妻两个人吵架吵得都不知道是灵性搞的。任何灵性只要到你家了，或者到观音堂了，或者到哪里了，家里的人或者观音堂的人都会吵架的，无名火就来了。记住了，只要有无名火，你第一个想到的：可能有灵性。
五、分享二则
分享1：“三大法宝”短短三个月治愈儿子面部突发的白癜风
感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！感恩十方三世一切诸佛菩萨！感恩龙天护法菩萨！感恩恩师慈父！感恩师兄们！
2017年5月，读大一的儿子突然嘴边、鼻子旁、耳朵前边等多处皮肤颜色变白，医院检查后确诊为白癜风。师父开示过白癜风是灵性病。此病表现为皮肤白斑，该病主要影响患者的容貌，有的人还会因此产生自卑情绪。我和妻子学习心灵法门近一年，受益匪浅，知道这是儿子的业障病，但我们坚信佛法法力无边，心灵法门是可以治好儿子的白癫风病。
“三大法宝”许愿、念经、放生是观世音菩萨赐给我们消业的灵验法宝。2017年5月，我和妻子用“三大法宝”分别向菩萨许愿：我为儿子的要经者念诵小房子108张、放生1200条鱼；妻子为儿子的要经者许愿念小房子108张、放生3000元的鱼。祈求南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨慈悲加持儿子消业障，早日康复。
许愿后践行愿力，在为儿子的要经者开始念诵小房子时，儿子的面部白斑不减反增，又有新的白斑出现。继续行愿，当念诵近100张小房子，放生1000多条鱼的时候，“三大法宝”消业效果看得见：儿子脸上的白斑变暗了，肤色正逐渐转向正常肤色。
妻子的108张小房子念完后，紧接着向菩萨许了第二次愿力7张一拨的念诵。行愿一直在持续中，当妻子念了大约140多张，我念了大约120多张，夫妻俩合计念到大约260多张小房子，放生2000多条鱼后，“三大法宝”显奇效：同年8月份，儿子面部的白斑几乎看不见了，基本上恢复了正常，外观上看起来与常人无异，我和妻子见证了许愿、念经、放生创造了医学难以创造的奇迹！“三大法宝”真实不虚，还儿子一张清爽洁净的面容！
孩子病情稳定了，为了加强巩固，后期我和妻子断断续续为孩子的要经者继续念诵小房子和放生，至今已经过了7个年头了，孩子一切正常。佛法真好，短短3个月解决了儿子面部突发白癜风的业力纠缠。而且通过这件事也潜移默化地度化了儿子步入佛门，现在他也开始做功课念经了。佛佑有缘人，学佛的儿子身心健康，工作顺利，皆遇善缘，法喜充满，感恩心灵法门！
白癜风是世界疑难杂症，很难治愈，有很多富翁、知名人士也未能治好。但是，佛法就能解决身心健康的烦恼。只要我们诚心许愿、念经、放生、学习《白话佛法》，向菩萨忏悔消业，连不治之症都可以根治，利己利他，全家幸福！
学习心灵法门至今灵验事例不断，《白话佛法》使我知因懂果，破迷开悟，不浮不躁，离苦得乐。心灵法门与时俱进是正法，观世音菩萨无处不在，大慈大悲救苦救难有求必应！希望有缘人听闻我的分享不要再犹豫观望了，赶快行动吧，早念经早受益。
我的分享到此结束了，在分享过程中如有不如理不如法之处，祈请南无释迦牟尼佛慈悲原谅，祈请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨慈悲原谅，祈请十方三世诸佛菩萨和龙天护法菩萨慈悲原谅，祈请恩师慈悲原谅，请师兄们批评指正。我自己的业自己背，不让师兄们背。
—— 博客精彩感言 1046
分享2：殊胜的心灵法门救我离苦海
感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨！感恩弘法度众舍身忘我的恩师慈父卢军宏台长！
请大慈大悲观世音菩萨保佑，我今天为了度众生，学习观世音菩萨千手千眼救度众生，所以我现身说法，请观世音菩萨给我加持，保佑我能够把今天这个弘法转为功德。
2017年10月，师兄引我进师父心灵法门。2019年我参加新加坡法会，在法会观音堂许愿吃全素。后来，因为家人的阻碍，我没能吃全素。
2019年10月，还是因为自身业障的阻碍，我一年多没有一门精进，身体生病，子宫下垂做了手术。我愚痴又去找通灵人，被下了降头，念不动经文，全身没有力气，疲惫、忧郁，身体难以支撑，严重影响日常生活。
2024年8月，我找到了师兄，说明原由后，才知道是和我找通灵人有关。这个时候，我运用我们心灵法门的“五大法宝”来消业。师兄们叫我放生、许愿、念经、大忏悔、念经文组合小房子、读师父的《白话佛法》。我向菩萨许愿：
1. 放生1200条鱼；
2. 念诵67张经文组合小房子；
3. 尊师重道，一门精进；
4. 吃全素；
5. 现身说法；
6. 礼佛大忏悔文许愿一个月念108遍，每天坚持念功课和读《白话佛法》。
我许愿放生1200条鱼，已放完，念诵67张经文组合小房子已完成。许愿行愿后，我现在已经好了，完全恢复健康，正常生活，家庭也顺，都在往好的方向发展。
我非常感恩观世音菩萨，有这么好的心灵法门，救度了自己的身体和家庭，救我脱离苦海。我现身说法，希望师兄们一定要一门精进，尊师重道，救度更多的有缘众生。
再次感恩南无释迦牟尼佛、感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨、感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨、感恩恩师慈父卢军宏台长！
分享过程中如有不如理不如法之处，请南无释迦牟尼佛慈悲原谅，请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，请十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨慈悲原谅，请恩师慈父慈悲原谅，请师兄们批评指正。我自己的业障自己背，不让师兄们背。
—— 博客精彩感言 1046
六、感恩
感恩大慈大悲观世音菩萨。
—— 学习中提及的相关开示 ——
·
业障很重如何消；做功德不全面收获也不一样
—— Shuohua20170519
听众问：师父，如果我们有很重的业障，我们应该多做哪一方面的功德？念小房子、放生、去法会做义工、印经书、许愿加强功德……
台长答：业障很重的话，最好的方法先念礼佛大忏悔文，一定要念。念礼佛大忏悔文之后，做任何功德就说“消我的业障”，这是一个很好的方法（好的，师父。有一个同修觉得自己的业障很重，想尽办法结缘法师的小房子，多烧小房子给自己，他很少放生，也不舍得花钱去参加法会做义工。请问师父，这样的做法可以消业障吗？）反正无所谓的。举个简单例子，你今天是一个医生，你学医的时候对眼科很重视，对其他科不重视，那你最后眼科方面就比较好，但是其他方面都是一般的。你今天不肯放生，不肯怎么样，但是你可能在某一方面做义工，也是会有收获的，只是这个收获不全面。比方说你今天喝水都能活，但是喝水和吃饭的营养均衡不均衡？当然不能单单喝水了，你单单喝水，人体上需要很多的营养，你都没有。你今天学佛也是这样，要慈悲，又要善良，又要度人，又要爱护众生，又要让别人能够得到佛光普照，你这个想法和一般人的“只管自己门前雪，不管他人瓦上霜”所得到的功德当然也不一样。他有功德吗？当然有。那功德大小呢？深和厚呢？能量呢？全部都不一样的。
念礼佛大忏悔文不仅可消除业障，还能让人开悟
—— Wenda20170915
听众问：我感觉礼佛大忏悔文一方面可以直接清洗业障，另外一方面能够让我们开悟，就是能够悟到自己错在哪里，应该怎么做，是吧？
台长答：完全正确。因为当你消除业障了，你干净了，本性显露啊（如果我们在什么都不明白的时候，就是不明白自己错在哪里了，我们就这样狂念礼佛大忏悔文，慢慢清洗业障，然后就有一点开悟，能够想明白了，就是它两个目的都达到了。但有的时候，我们没念礼佛大忏悔文就明白自己错在哪儿了，在这个问题上就开悟了，这个时候礼佛大忏悔文的遍数是可以相应减少的吗？）是的，是可以的。实际上念礼佛大忏悔文就是要你开悟啊，因为你忏悔了之后你就不会失误了，忏悔之后你会慢慢懂得这个道理。当然了，你懂了之后，老师说：“懂啦？”懂了就不要了。比方说罚你，一样的，罚到后来，你说“我懂了”，老师说“好了，不罚了”（明白了。就真的是要明白，而不是机械地去求念多少遍，是吧？）现在的人念经都是……我现在听得最多的是什么话“哎呀，生病了，查出来癌症了，卢台长啊，念多少张小房子啊，放多少条鱼啊……”你为什么早点不好好弄啊？你非要等到生癌症才来找我啊？明白了吗？（明白）
如何理解“心中平衡就能消除业障”
—— Wenda20170917A
听众问：师父开示过“心中平衡就能消除业障，意念平衡就能消除烦恼”。请问师父，如何理解“心中平衡就能消除业障”？
台长答：心中平衡，因为你不犯戒了；你心中不平衡，你就会犯戒。“为什么？”“凭什么？”好了，你犯戒了。你心中平衡，“这是因果，这是因缘”，你不就不犯戒？不犯戒，哪有什么不好的东西出来？消掉很多业，业就没有了（明白。羡慕，嫉妒，恨，就是心中不平衡一步一步地上升了，是这样吗？）对。因为羡慕、嫉妒、恨到一定的时候，就一定会犯业，恨之后一定会造业（心中平衡就能消业障，是因为心中平衡了不去造业的原因，还是心中平衡了过去造的业自动就能消掉一部分呢？）心中平衡，不造因。没有消掉，只是不造新业，不造新业你就成功了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
悟道和念经的关系
—— Shuohua20130104
听众问：悟道和念经的关系。有的人说他念经念得很多，但没有真正去悟道，就机械地在那儿念，应该先去悟道，想明白了再念，这样效果会更好；有的人说他悟也悟不出来，不如先念经，这样子念念念，也许慢慢就能够开悟。是不是因人而异啊？
台长答：对了，完全正确。第一、因人而异；第二、应时而生。也就是说，有一些人，你刚刚叫他念经，他不会念，你先讲道理给他听，然后他明白道理了开始念经。还有一些人，你跟他讲道理，他不要听，他就觉得念经好，爸爸妈妈，爷爷奶奶都这么念的，他就这么念。念到后来，菩萨给他加持，他自己开悟，从经文当中悟出很多道理出来，然后他再开始学习。我们的《白话佛法》就是台长叫你们修心，不但要念经而且要看《白话佛法》，每天看一篇，实际上就是帮助你修心（是的，每次看感觉都不一样）对了。小丫头这么乖，台长真的很开心。你哪里的？（我是墨尔本的）聪明，非常好！
禅宗四祖与五祖的故事
—— 2019年9月7日 巴黎法会
四祖叫道信，当时他在寺院中传法的时候，引来了无数佛友来听法，很多都是听到有个四祖弘扬禅法，他们就来了，听完了就走了。寺院中的侍者往往也只是听，但是不能有所开悟。这样过了很多年，四祖想找一个传扬禅法的入室弟子都找不到，尽不可得，于是四祖就离开寺院，一边云游天下，一边寻得有慧根之人，传自己的法嗣。
这一天，他来到了黄梅县，正在赶路的时候看见一个贫家小儿在路旁坐着。这小孩尽管贫穷却脸无忧色，骨相奇秀，异常动人。人要看骨头的，很多人说这个人是不是一个官相，官有官相，你做什么事情什么相都有。一般的人，如果你相好庄严的话，你要天庭饱满、地角方圆。天庭就是额头，所以叫你们不要把头发遮住天庭，如果你们一遮，运气就没了。地角在哪里知道吗？都知道，台长就不讲了。
台长想起来一个小笑话。有一个人上台先不讲话，说：“大家知道我今天要讲什么吗？”结果没人讲话。“大家有知道我今天想讲什么的吗？”有些人举手了，还有些人没举手。结果那个演讲者就说：“居然很多人知道了，那么你们不知道我今天想讲什么的人去问那些知道我想讲什么的人，所以我就不讲了。”
四祖就问这个小孩：“你姓什么，小朋友？”小孩居然口齿伶俐地回答说：“我的姓还是有的，但不是寻常的姓氏。”“哦，不是寻常的？”四祖接着问道，“那么，你到底姓什么呢？”“姓佛性。”“这小孩子居然说姓佛性？”四祖想：“小小的年龄，他居然懂得佛性？”就决定考一考他。“这么一说，你是没有姓了？”没想到童子对答无误：“性空才无性。”哇，这么小的孩子……四祖因而大喜，就跟着童子到他的家中，求他的母亲让这个小孩子出家。这个童子就是后来的五祖，叫弘忍大师。
其实，“禅”并不是讲究外在的名号。很多人说“我懂禅，我知道禅法”，台长告诉你，说懂禅法的人不一定真的懂，真正懂禅法的人，那是禅在心中，似有似无，所以不在乎外表刻意的安排。这个童子说“无姓”不是没有“姓”，而是他心中没有对“姓”的执着，所谓的空性、佛性就是这个意思。你说我们每一个人心中都有佛性，每个人也懂得佛性到后来变成空性，那么，佛性和空性到底最后有没有“性”呢？因为我们没有对空性和佛性的执着，所以我们可以称为“无性”。但是，一旦你执着了，你就拥有了人间的佛性，失去了空性，所以我们对人间所有的事情都不能执着，要想开、要放下，因为时间能洗去我们心中的忧伤。
十因法
—— 解答来信（190）
问：白话佛法第二册《消除业障 返本归元 脱离轮回》里有讲到十因法：“要记住，悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话，做错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会在六道中轮回，而脱离不了苦海，所以要因戒守本，因人施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空——这是师父总结的十因法，希望徒儿们开悟之。”能不能解释一下十因法里面的含义。
答：因戒守本，持戒是根本，持戒了才能守住佛心本性。因人施法，根据不同人的根器用相应的方法来度化。因心归静，守住心的根本，才能达到寂静的状态。因空而行，世间一切都是虚妄不实的，是空的根本，我们要去行动，要以空作为基准，不要看得太真，看得太真会有烦恼出现。因缘而生，世间一切都是因缘分而生，因缘而灭的。因正舍偏，当一个人内心有正信正念就会舍去偏差。因悟得智，是在现实生活中，对我们的种种经历，能够有所感悟、觉悟，慢慢能够沉淀、沉积，通过佛理佛法，让自己开启智慧。因果得悟，字面上解释是从果上得悟，但我们要从根本上，从因上开始开悟觉悟。因意收念，自己的意念来了，不管好的意念、不好的意念，要把自己的念头收起来。为什么要收起来？要心空、果空。这个世界一切都是虚幻的，不要让自己的意念乱飞，不管善的意念、恶的意念，因为你不知道是善的恶的，因为人间本来都是虚无空无的，你以为是真实的、好的意念，可能并不是真实的、好的。小时候认为对的事情可能现在认为是错的，小时候认为错的事情现在认为是对的，意念要收起来，因为在虚幻的世界中，得不到，一切归空，必须把意念收起来。要无念而念，念念而念，没有念头，空了。因净得空，干净了就空了，不干净怎么会空呢？里面东西都搬完了，就空了。心灵法门不单单是小房子，要学佛法佛理，要有明心见性之悟，明心见性的开悟的自心，你就是菩萨，就是佛。什么事情都能辨明真伪，在人间脱离人间的思维，用佛菩萨的思维来思考问题，就像一个大学生做小学的科目，怎么会做不出来？怎么会有烦恼？就是因为你是小学生，所以才做不出来小学生的功课。
| 
发表于 2025-1-17 23:34:19