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2016年8月14日
马来西亚·槟城
佛友见面会
开示文字
莲花朵朵开槟城，
人心向善报佛恩。
慈悲众生显佛性，
人间处处有佛音。
感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨！感恩龙天护法、十方一切诸佛菩萨！各位法师、各位嘉宾和来自全世界的佛友、义工们，大家晚上好！
今天又有几百朵莲花被种植在天上，人心向善，慈悲向上，菩萨法喜。要用感恩的心活在这个世界上，就会让你消除烦恼；用慈悲心会让你消除瞋恨；用菩萨的佛心会让我们开悟人生。我们要记住八个字：智慧一生，即身成佛。（掌声）
其实人生最大的障碍是什么？就是心理，因为一切都是从心理开始的。很多人以为是我们的脑子，实际上心动了，脑子才会动。脑子相当于一个指挥部，心里动了之后发出命令，才让脑子接收，脑子是指挥你整个身体所有系统、肢体的性能。所以心理最重要，心里想不通，你就会烦恼；烦恼了之后，你化解不了就会越来越烦恼。烦恼的时候，你会将过去的伤痛通通地挖出来，越烦越恼，越恼越要去烦它。所以回忆起就会越来越生气，越回忆越难过，这就是我们生病的根源。
我们现在的人为什么火气这么大？就是一直活在烦恼当中，他没有一种解脱的可能，所以不管碰到什么事情，他就一直在烦恼当中，那么心脏病、忧郁症、恐惧症、痴呆症等等都会出现。学佛真的是非常好，主要是让人想通，念经就要把你的心理障碍念掉。用愿力来改变人生，我们要学会放下，放下自己心中沉重的包袱。台长经常讲，做一个新人就是要从什么都是新的开始，我们要忘记昨天，好好地把握当下，放弃在人间过度的需求，你就会舍去执著。一个人这个也要、那个也要，你就会执著。给自己一片纯净的天空，心中要无碍，要无罣碍，这才是学佛人的心态啊！（掌声）
今天的拜师，同时有这么多的灵验，全部都是他们写过来的，我只能把其中一点点告诉你们，以鼓励很多的佛友。因为每一次师父都看得见，今天连西方三圣都来。（掌声）我每一个只能读一点点，不能太多。
“在我拜师的时候，看见了七彩光圈，我轻轻地闭上眼睛飘啊飘啊，在云当中看见一尊很大的金光闪闪的观世音菩萨，他还拿着甘露瓶照向我们，手引我们回天之路。”他是马来西亚西佳木共修会，叫吉山庆（音）。他说：“我闭上眼睛，感觉到了天上，一刹间，看到类似将军的人骑着一匹马，很威风；接着看见几个美女、仙女似的在跳舞的景色。”这就是仙女也在欢庆。告诉你们，将军实际上就是关帝菩萨。（掌声）
很多，我只能挑一点点讲。他说：“我看到培训的师兄全身周边都有光环，背后白墙上有三道半弧形的金光，金光下隐约看见了三尊打坐的佛像影子。拜师时候檀香阵阵，如此殊胜。在我左上腹的隐隐作痛明显地就缓解了。”
这是昆明的弟子，他这个人挺好玩的。他说：“我知道一定要为师父念大悲咒，我帮师父念大悲咒到69遍的时候，我再也控制不住自己，就睡着了。”（众笑）我以为说再也控制不住自己的佛性传出来，他说睡着了。睡着之后梦到了观世音菩萨，梦里自己一直和自己说：“观世音菩萨怎么会是男相呢？应该是女相啊。”因为他看见是男相，他说那应该是佛陀才对。他还要帮菩萨来“定位”。（众笑）他说梦里是佛陀和观世音菩萨都来了，他的梦就醒了。他说：“师父让我们闭上眼睛。在把我们往上托的时候，我听见了很多流水的声音，像鸟叫。摇摇晃晃跪不稳，然后就直往上走。师父在托我们上天，我当时心里还在想，谁把手机给忘了吗？”这就是天上的仙乐来接我们的。
这个人有点意思，这个人首先说：“我姓罗，我希望不要说出我的名字。”（众笑）“师父第一次集体加持，出现了两个牛角一样的小孩飞上天空，到了一座红色琉璃漆大门前，门关着。他用手撞门还是不开。师父发弟子证的时候，我手捧红色的观音堂的观世音菩萨，拉着那个小男孩的左手飞上去了。”他往下看，是一片黑黑的，菩萨用力拉他一把，就又回到了那个门前。门只开了三扇，小孩子进去拐了一个弯，看见师父从右门出来。小孩子一回头看了一下，再回头，师父是个老僧人（早就是僧人了）。师父和气地说：“你看我耕耘的这片田地不错吧？绿油油的还没有开花。”
今天我在加持的时候，程慧媛（音）说：“我感觉身体有一股暖流涌遍全身，于是我双目紧闭，身体开始摇晃，头有些晕眩，身体很轻很轻。也不知道什么时候坐在一艘很大很大用云做成的船上。只看见东方台的观世音菩萨站在船头上，台长师父穿着一身金黄金黄很宽松的唐装，站在观世音菩萨身旁，笑眯眯地看着我们众弟子。一瞬间我们来到天上，天上轻雾缭绕。我们众弟子就在一处地方，坐在莲花上跪拜菩萨。”
这个人很好玩，他说培训的窗外云层上，他看见关帝菩萨，关帝菩萨后面跟着一个小菩萨，还看见一只老虎。他说拜师的时候，听见天上轰隆隆的鼓声。我告诉你们，天上的护法神下来，都是击鼓的；菩萨下来接人，那是仙乐，有音乐的。所以你们如果经常做不如理不如法的事情，耳朵会听见隆隆的声音，这个是护法神提醒你们，不要做错事情。
“今天上午我拜师的时候，到观音堂给师父助念。我站在长长的队伍，一眼望回去，末端是十几个穿着深黄色僧袍的师兄。进了观音堂，我继续为师父念大悲咒，意念又看到路上有很多高大的树，在一个池子里挤满了欢悦的鲤鱼，鲤鱼圆圆的小嘴一张一合的。师父为第一批弟子加持的时候，我闭着眼睛，看到了天空的左上方，佛祖俯视着云端的下方；右上方的天空上，西方三圣脚踩着莲花，也在俯视着云端的下方；中间的天空上，是脚踩着白云很高大的东方台观世音菩萨。天地连成一片，但又看不到地面。师父给我摩顶的时候，我闭着眼睛，看到了云彩中有一大片粉色的莲花，同时耳边传来师父很慈悲的声音：“好孩子，好好修。”这时候，我就醒了。他说：“后来，师父给我摩顶的时候，我看到了几艘龙头一样的大法船，法船上挤得满满的，但是我又看不清楚是什么。师父离开去换衣服的时候，我跪在菩萨的面前，当我的头贴着地面的时候，我已经感觉自己在天空上几朵淡淡的白云上面了。”真的，这是真的！（掌声）
“弟子邵兴荣（音），首先感恩南无大慈大悲观世音菩萨！我看见师父身上放光，强烈的光环射向弟子，我的身子开始晃动，身子越来越轻，开始往上升。接着坐上了观世音菩萨的法船，越升越高，直接进入了南天门。我看见了一排排的莲花，还看见了一排排的金身菩萨坐在那里。接着我的身体又往上升，天哪，我看见了西方三圣！当我快要到三圣身边的时候，我看见观世音菩萨往我前面走了两步，我急忙走到观世音菩萨身边。这时候我听见众弟子开始拜师父，我就醒了，回到了现实当中。真实不虚，这是我亲眼所见。我向菩萨妈妈保证，确实是弟子邵兴荣（音）亲自所见，亲身感应，真实不虚！”
你们想想看，同时都看见法船，这个就不是太简单了。很多人活了一辈子都不知道。这里还有写英文的呢，大概就是说加持之后，他说：“我感觉我在龙卷风当中飞行。”你想想看，托他上去的时候是一种气场，他说是龙卷风。然后他说：“一阵之后，我感觉像是一个门前的地方降落，停留了一会儿。霎那间，我们到了非常明亮的地方，我想知道谁在那里，我感觉到我得回去了。张开眼睛，我觉得我的莲花已经种下来了。”英文的都有。
所以我要你们相信，我们好好修，一定能够回到观世音菩萨妈妈身边。佛法真实不虚，因为我们人间真的是一个旅程，所以不要为人间一点事情很难过、去争，为一句话不开心。我们真正的未来是在天上，所以师父希望以后真正的未来能够跟你们在天上，永远在一起，不分离。（掌声）
每一天大家都要修心，其实就是学习控制自己的心念。实际上念经修心是为什么呢？要控制好心念，心念就是会动。比方说，今天看见这个人不好了，“哎哟，很讨厌”；看见这个好了，“哎呀，我嫉妒”。这种都是念头，学佛的人要学会控制。那么怎么控制呢？就是念经。所以很多人说：“我看见很难过、不开心的事情，我眼睛一闭，马上念经。”其实这个念经就是进入一个假的禅定，不是真实的禅定。真实的禅定是完全地忘我，没感觉了，但假禅定是“我把眼睛闭起来，我念经，不去理你们”。要学会控制心念、心态，控制脾气。念经念得越好的人，他越不会发脾气。人家曾经做过调查，在素食馆里吃饭的人几乎没有一个吵架的，不管菜好、菜不好，人家都不会讲。但是一般在荤菜店，都是吵架的事情。
我们自主人生，靠的是控制心念；解脱烦恼，我们要修心修行。所以修心和修行都需要，为什么？单单修心的话，你又没有行动，也不行；你出来度人了，就是有行动，要修。你念经就是转化孽缘，很多的缘分都是在你学佛念经当中转换。这种转换需要的是什么态度呢？就是端正自己的习惯。你们知道习惯怎么会形成的吗？如果一个人做一件事情，没人讲他这是错的，他从小就这么做。比方说，他从小不刷牙，边上没人说他，他就觉得是对的。后来边上有人跟他说：“你晚上要刷牙的。”“刷什么牙？我一辈子都没刷牙。”他这个就叫习性了。要记住，一个人的习惯是经过了几十次、几百次，你认为它是对的，实际上你已经在心中认为它是一个习惯了，这就叫习性。所以我们要改掉很不容易。修正心态，看见别人好了，法喜充满；看见人家不好，很难过，帮助别人，这就叫心态。修正自己的心念，不管想什么，马上第一个想到人家，叫心念，这样你才能修出慈悲之心啊。（掌声）
所以做人，你既然说“我今天学菩萨，我的言行举止都要为别人想”，你是菩萨你必须为别人想。慈悲的人能够广结善缘；广结善缘的人能够断除烦恼。一个人有很多朋友在身边，这个人就是广结善缘，他会有很多的缘分，好的人帮助他，他烦恼就少。碰到这个事情，人家说“我来帮助你”，碰到那个事情，“我来帮助你”。
佛法，为什么说它是解脱之法呢？因为它指导我们对人间一切要看淡，不要太执著。你就是今天拿住它的时间太长了，也会放下的。举个简单例子，像我们小时候小孩子买了一个玩具，紧紧地抱在胸口，开心啊！一个礼拜之后，你还抱住啊？像你们穿件衣服，太喜欢了，太好看了，你一天到晚穿，你穿到五十岁、六十岁？
学佛就是要痛挖自己的病根。痛挖，你们知道吗，挖自己的毛病很痛的，讲自己不好，谁都不喜欢，对不对？但是要痛挖，就是我必须要自己很痛的，“哎呀，我真的要改了，我过去对不起很多人”。所以为什么很多人拜师的时候都在哭呢？因为他们感受到：“我现在学佛了，我有慈悲心，我过去做错了太多事情了。”想一想你们现在，过去是不是做错太多事情了？对不起老师，对不起爸爸妈妈，对不起曾经帮助我们的人，甚至对不起过去很爱我们的，不管是亲戚、男朋友、女朋友，你们都有过经历了，所以不要做对不起别人的事情。要痛挖，挖是什么？不怕，要挖出来。佛经上讲叫“自空无碍”，就是我把它挖出来之后，我就没有阻碍了，心里就没有罣碍了，所以叫“自空无碍”。为什么一个苹果坏一点点，要挖这么大一块呢？就是不让它烂出来。为什么人肠胃上有一个地方生癌症，要帮他剪掉这么长一段？不让它蔓延。所以要“自空无碍”，要痛挖，要忏悔，要大忏悔啊！（掌声）
我们学佛人要无所攀缘，要急天下人所急，要度天下难度之人。你看看，师父我度很多人很难的，人家根本不买账，有些人根本什么都不相信。有一次我度一个人，我说：“你信什么？”他说：“我不信佛教。”那我说：“你还信其他教吗？”他跟我说：“有。”我说：“什么教？”他说：“睡觉。”他整天睡觉。想一想，这种难度的人，你要不要度他？要！你要花大的力量，你要让他感受到你是菩萨，你很爱他。明明知道他不好，你有慈悲心才爱得起一个人；你没有慈悲心，你不可能爱别人的。所以必须自己要有慈悲心，就要守戒，每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。想一想，你就会慢慢地懂这些道理。
今天坐在这里的，应该很多都是弟子，新的弟子，还有老的弟子，所以师父要跟大家稍微讲得深一点，不能天天讲的都是白话佛法，稍微讲得深一点，也不是很深，一点点。这是真实的故事，在古代佛陀的年代，佛陀有很多故事非常感人。很多人说过去在印度，2500年之前也没有佛教的，佛教当时到了古印度也是受到很多人的排挤，所以这些东西大家都要学。有一个婆罗门的长老叫萨遮尼犍（他们当时都是什么教什么教，没有佛教），号称他当时在当地是最有智慧的人，他的门下有500个弟子（已经很多了）。他嘲笑所有天下人，说他们都没有文化。他经常在腹部挂一块铜牌，金属牌，在马路上昂首阔步地走。有人问他：“你为什么要这样啊，长老？”他得意洋洋地说：“呵呵，我的智慧爆满了，现在都流出来了。如果我不把这块牌子放在这里，那流出来不是糟糕了吗？”智慧都是流出来的啊？（众笑）
我告诉你们，台长就是比你们幸运。我现在讲这个故事，连佛陀都在听，我全部知道。所以有时候你们要懂。佛陀挺好玩的。你们知道吗？你们到天上去之后，观世音菩萨、佛陀，还有阿弥陀佛，包括地藏王菩萨，他们都很谦卑的，他们都有个性，都很谦卑。实际上你们想一想，如果我们今天在天上这样坐着，其实你们都是菩萨，都是佛。其实我们每个人都有个性的，就包括济公活佛都是这样。
他听说释迦牟尼佛——世尊，到处去教化众生，去给人家演说，名扬四海，心生嫉妒和恐慌。他很害怕，就对弟子们表示：“现在有一个名叫瞿昙的和尚（当时说佛陀名字叫瞿昙），自称是佛。我想去找他，向他请教高深微妙的理论，我要让他哑口无言，好好地屈辱他一番。”他果然率领了一群弟子，很多，浩浩荡荡来到祗园精舍。其实过去没有庙，都是精舍，一个房间，佛陀在那里讲。但是他还没到精舍的时候，从老远已经看见精舍里面闪闪发光，光芒四射。他知道这位不得了，不是一般的人，他惊喜交加。这种人是有修的，你别看他贡高我慢，他是有修。他的内心非常震撼，他忍不住就进去了，进去之后看见释迦牟尼佛，他就跪下来，向他敬礼了。
佛陀说：“来来来，请坐。”他急忙站起来说：“我想提出一连串的问题。道是什么？智是什么？长老是什么？正道是什么？积善去恶是什么？修行者是什么？仁明是什么？怎么才是适合正确的道理？守戒是什么？如果您现在能够马上回答我，我就拜您为师。”佛听了不慌不忙地回答道：“贤者好学，真心诚意地去修行，惟有怀抱珍贵的智慧，才叫真正的道。纵有辩才不算智者，无所畏惧，专心遵守善行的人，才叫做真正的智者。年纪虽大也不能做长老，徒然衰老毛发斑白，多半只是愚人的同类；惟有心怀真理，仁慈深厚，内心平静，通情达理，聪明净洁，才是真正的长老。”佛陀继续回答他的问题，“纵使貌美如花，但言语不正，贪婪而多虚饰，言行会违背正义。淫除恶孽的根源，有智慧而不怒，才是真正的修行。落发为僧，不撒谎、不贪取，才能迈向去恶之道。”接下来问答下一个问题：“内心平静又悠然，才是真正的出家人。托钵而现修行者，放弃邪行，淡泊名利。去除罪业，潜修净行，密慧明朗破除恶行，才是真正的修行者。”“密慧明朗”，“密”就是讲内心，“慧”就是讲你的慧根，“明”就是明心见性，“朗”就是完全暴露，完全看得到。实际上佛陀就是说，要能够从内心最根本的本源里佛性流露的人，才能是真正的修行者啊！（掌声）
佛陀继续讲：“口里说得好，而内心不清净，外表也没有仁明净行（就是没有仁慈和明白、干净的行为）。内心无为，举止清廉，内外寂静，才是肩正的仁明之士。”“肩正”是什么意思？说一个人，如果是很正的人，他的肩膀一定正的。如果一个人的肩膀这么歪的，你说人会正吗？所以佛陀讲“肩正”——肩膀正，这个人正；仁明，就是仁义道德，非常明心见性的、聪明的、有智慧的人士。
佛陀继续讲：“拯救天下苍生，博爱而不损人，才是真正有道之士。好好奉行法义，不妄费口舌，增广见闻，努力学习，身体力行，持志坚决，守道不失，才是真正的守戒人士。”这位婆罗门的长老和他的500名弟子听闻佛陀的一番教义之后，无不心悦诚服，高傲之心消除，即刻成为真正的出家人。后来萨遮尼犍更热心修佛道，在一群菩萨行列里颇有地位，他的门徒也都证得了阿罗汉。（掌声）
我们学佛人讲的无心，一个人修到最后，要觉得“我没有做好事，没有做善事”，连这个意念都没了，就叫无心。因为你做出来的，一定是菩萨，菩萨已经忘记了自己是菩萨，但是他的行为出来就是佛，就是菩萨。所以他根本用不着“我是菩萨，我要守戒”，不是的，他做出来就是菩萨的事。所以忘我无心，对人间的一切看破看透，就是不会再去留恋和罣碍。
我们人为什么会留恋呢？我身边有一个弟子，政府可能要发给他一个房子，开心了三四天，法喜充满，“哎呀，拆迁要有房子了”，开心得天天在我身边“师父，开心啊”——留恋，罣碍，对不对？过两天，他的兄弟来要房子了，跟他一争，就没了。所以，人一切是带不来也失不去，我们人就是要懂得怎么样不去留恋。学佛人要懂得，不能迷恋和执著人间的任何悲喜之情。今天我很悲伤，过几天我就很开心了；今天我很开心，但是过几天可能我就悲伤了。想一想，人就是这么在命运的枝节、环节当中做着。你们看看今天，坐得满满的，走道上全部都是我们的佛友、义工，他们根本看不见师父，但是你看他们头也不抬，一直默默地坐在那里听，他们就是在守戒，他们就是在学菩萨，这些就叫品质，这就叫道德啊。（掌声）
我们心不要转，外面不管发生什么事情，心不要转。我们要认清这个世界，烦恼都是因为五欲六尘所带来的污染和障碍。如果我们天天活在障碍当中，活在六尘当中，那么我们离佛就越来越远了。所以，师父叫你们永远不要放弃自己。
在历史上，明州的奉化县出了远近闻名的两个活宝，就是有两位法师，一个是沿街化缘的布袋和尚，一个是闭关修炼的净瓶居士。他们行为非常古怪，讲话乱讲，但当地人把他们都称为是得道的高僧。有一天，一个好事的青年人出于好奇，听说这两个人是得道高僧，要去拜访他们。他先在一个又脏又臭的巷子里遇到了布袋和尚，布袋和尚又矮又胖，像个皮球，他躺在地上呼呼大睡，什么都不管。这个年轻人就邀请布袋和尚去吃饭，他有意让店家端上了一些鸡鸭鱼肉，看看这个布袋和尚怎么办。布袋和尚双手合十，虔诚地念道：“啊，因缘因缘。”他就吃了，吃一点点，放一点点到了他的布袋里，吃一点点，放一点点到他的布袋里，然后笑笑。结果这个年轻人非常失望：“这种人也叫得道高僧啊！”他去拜访净瓶居士，希望他能够给自己一点有益的启示。这个年轻人走到他家里，参悟佛道。净瓶居士看年轻人来了，他就一句话都不讲。实际上人有气势的，他一来，看这个样子，像来兴师问罪，好像来找麻烦一样，他就不讲话。他提起茶壶，往供奉的净瓶里倒水，水溢出来了，还不停手，继续在倒。这个年轻人说：“哎，居士，你的净瓶已经满了，怎么可能再倒进去茶呢？”年轻人提醒他。居士说：“哦，是吗？”继续倒，反问道：“那么你呢？”年轻人恍然大悟，感叹道：“哦，果然是有道高僧啊，是我当时愚昧了。”居士淡淡地说：“那你给我说来听听，你是怎么感觉自己愚昧的？”他说：“我现在明白了，您这位净瓶居士教我做人要谦虚，有容乃大（就是说有个容器，你东西才放得进去，不要骄傲自满。因为容器太小漫出来了，说明你的心中骄傲自满），为知识所累（就是说不要以为学了一点知识了，就去跟人家斗啊、拼啊）。我参悟之后，才发现布袋大师也在教我一个学佛的理念。他让我每天吸取经验教训，用心琢磨。其实你们教给我这两个法宝，我以后再也不会烦恼了。”你们可能不知道为什么他说布袋和尚也教我们要接收每天的经验教训，就是你每一天做事情、你吃了东西之后，要把它留起来，让自己知道你天天在做了些什么事情，要接受经验教训。我们人很多的苦恼，就是因为不接受经验教训，做错了还做，做错了还做，时间长了，你烦恼就来了，这就是给人的一种启示。我们每天把生活的经验教训都放一点到自己的布袋当中去，你就不缺乏面对人生的智慧了；把精神里扔出来的废水从净瓶里全部倒掉，保持内心的健康，不要让有害的心理垃圾沉淀、霉烂，生出虫，这才叫真正的修心修行啊！（掌声）
师父也是很愿意跟大家讲的，其实在澳大利亚，我星期三徒弟开示中经常都是讲佛经的。所以，我希望以后你们年纪大了，跟师父在一起，大家在观音村里，真的，天天跟你们讲一点佛的道理、佛经，还有包括一些人生的道理，让你们大家法喜充满。真的，到时候我们都能在一起绕佛，能够在一起，能够最后一起上天，能够一起到天上去。（掌声）
其实人生有两张网束缚着你的一生，把你捆起来。这两张网让你不能解脱，很难解脱。一张叫情网；第二张叫欲网，就是欲望。这两张网其实都是心灵当中的，在心里的，看不见的。这两张网无形当中，在你心当中把你束缚住。因为欲望没有具体的形和象，感情也是没有形象的，完全在心里的，所以人家说“内心的感情”。只有我们学习佛法之后，我们才能知道，“哦，有这个感情的情网和欲网在”。把自己的情网要克制住，这是修行的第一关。首先对待自己父母的养育之恩，兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之后妻子儿女的感情，有时候非常的难割难舍。有些人为情所困，因为情感是最伤人的。所以为了感情，有时候我们人会不顾一切地去伤害他人和伤害自己。所以这个情一定要控制好，过分了就会伤别人和伤自己。我们看不破它，你会障碍你的人生。所以修行的人，如果永生永世不能把情看破，你一定出不了六道轮回。（掌声）
因为“情”字能够障一切，我们有时候不能舍去世俗的情，是得不到清净的佛法和力量的，所以一定要离情网，你的心才能干净。有的人就是离不了，很多人就是这样。一个感情的问题，有一个22岁的脑瘤患者，在2016年6月6日5点钟左右，从四川省眉山某医院的阳台上跳下来自杀。22岁，这么小的孩子患了脑癌，就是脑部的肿瘤，已经花掉70万元。经过治疗之后，他的病没好，而且脑子逐渐出现异常，严重的忧郁症，用我们的话来讲就是有灵性。这个时候他奶奶又住院了，他从小最爱他的奶奶。6月6日他去探望奶奶的时候，看到奶奶病情很严重，吊着氧气，吊着针，他难受得不得了，承受不了这个压力。他说：“我要让我自己先到天堂，去换回我奶奶的生命。”讲完之后，突然情绪激动，爬上6楼病房的阳台上就跳下去了。你们想一想，这是不是灵性在身上？我们学佛之后才知道，而且说明这个灵性也不简单，他说是到天堂去。
告诉大家，感情可以生出一切的法。这个是什么法呢？就是我们人间的障眼法，可以把你迷惑颠倒。所以要放下人间多余的感情，我们可以拥有一些感情，但是多余的感情不能拥有，一切要顺其自然。感情只要种下因，你一定要还的，所以不要随随便便对别人用感情。我们澳大利亚有一个女的，对面是一个西方人，每一次开窗户晒太阳、晒衣服或者挂东西，总是跟对面那个外国人眨眼，惹事了。结果那个男的天天跑到她家门口等着她，要跟她谈恋爱，她吓得跑到这里：“台长啊，你救救我了！”“怎么救你啊？你自己惹来的。”“用什么经可以把他念掉啊？”你自己好好地不要去惹事，感情的东西不要随便惹。所以你看为什么菩萨的眼睛都是低垂着的？你看看很多人、很多法师，他们看见人间一切，笑笑，低垂着眼睛，他不把它当真的，对不对？你们“真的？”眼睛睁得好大。不要把它当真的，因为一看见真的之后，你心就动了，心一动就会有行动。所以广告很会抓住你们的心，说“走过路过不要错过”“心动不如行动”。（众笑）
我们众生之所以在苦海当中出不来，其实是因为我们没有对感情正确的认识。修心人明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是一个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就是我们在人间对父母亲百依百顺，满足他们一切要求，伺候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。你就是对他再好，爸爸走的时候，妈妈走的时候，还是有的下地狱了，有的投人了，你不能消掉他们的业障，也不能让他摆脱老死、病及轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。所以学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。（掌声）
我们只要一学佛，天人、神仙、佛菩萨他们都会赞叹，一看有人学佛念经了，天上“嗯，好”。就像师父一样，我有时候看见你们戴一个计数器，嘴巴里念经，很开心啊，怎么这么开心啊！这么多人念大悲咒、心经。看错的也有，有一次看那个人念得很厉害，好开心啊，走过去一看，吃口香糖呢！（众笑）
我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子啊。要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱，跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山啊。你看你们现在念小房子，就是在超度自己的亲人亡人，虽然有的人连爷爷奶奶都没看见过，他们还说：“台长啊，我要念小房子，看看能不能把我爷爷奶奶超上去。”这就叫恩人，这就是很有情的众生。所以再看凡人那种爱，给你吃点东西，对你好一点，只是人间的一粒微尘而已。（掌声）
人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝顺，父亲走后托梦给孩子，都是真实的，他说：“儿子，你一辈子对父亲好，是来还债的，我现在都知道。你能否现在帮我念小房子120张？”你看，开价就是120张，所以要超度才是好事情。
我们人间的第二张网就是欲网，因为我们的思想、行为都围绕着一种欲望。比方我今天要吃好的，要住好的，要娶好的太太，要开好车，要穿好衣服——都是一种欲望。为什么叫法师穿得朴朴素素？就是不要有欲望，大家听得懂吗？你看看法师他们很干净：一个背包走天下，到哪里都挂单。当年佛陀在印度的时候，他其实为什么要剃度呢？就是因为当时在印度很多教派，他不能分别学佛的人和其他教派的区别，所以跟佛陀学佛的人全部都是剃度，一看就看得出来他是一个学佛人。所以，去除烦恼那是真的；但是能够跟别人不一样，也是真的。我们跟别人真的不一样，因为我们学佛修心的人，我们的境界不一样，我们有慈悲心，我们有高尚的道德，我们有先人后己的品德，我们有帮助别人的崇高境界，所以我们是以后要到天上去的，我们当然跟普通人不一样。（掌声）
人不能被欲望拴住，就像一根绳子拴住一个小动物一样，让它不能动。不管你这根绳子有多长，但是你被这个欲望永远拴住。你可以暂时不为欲望所难，但是时间长了，你还是被它牵住。因为欲望这个东西非常麻烦，它会无限地膨胀，它会不断地加，到了一定的时候你就没办法控制，因为欲望会越来越大、越来越多的。举个简单例子，我今年送你一样什么东西，我明年绝对不能送比这个东西差的，一送差的，马上就这样了……其实这个东西还是很好啊。比方说，中秋节马上要到了，吃月饼，今天送一盒“杏花楼”月饼，明年送一盒没有牌子的月饼，他马上就不开心了。人的欲望是膨胀的，哪怕比你上次好一点点，感恩啊。所以人的欲望一定要克制住，我们人不能成为欲望的奴隶，因为我们的心不能看着世界上很多的欲望。
台长告诉大家，就算我们在世界上有很多的成就，其实像一棵大树的根深深地扎在泥土当中。你们听台长跟你们解释，大树的根是什么？就是你的成就。虽然扎在了泥土当中，但是树叶就是你的欲望，你的成就来了之后，你会有欲望长出来，就是树叶。树叶会越长越多，会波及很多亩的土地。也就是说，当你有一个成就之后，我这里也要、那里也要……就长出来很多的树叶。树只占这么一块土地，但是叶子可以长到人家家里去，这就是为什么家里的树可以长到另外一家人家里去，这就是无限的膨胀。所以一个人一定要克服自己的欲望。
我们如果生在欲望当中生，死在欲望当中死的话，下次你再生的时候，你一定就是欲望的奴隶了。所以我们不能成为欲望的奴隶，少欲知足啊，欲望少一点的人很知足。给我一口饭，“哇，这么好！感恩啊！”想想肚子饿的时候，真的。不管给你什么东西，一看这个东西很好，不要看，为什么？因为对我修心没有好处。你才会有进步。所以欲望是毒药，你不当心就会伤害你。过去佛经上说欲望就像一条蛇在你心脏里，你只要一有欲望，它就咬你的心，就动你的心。
有一个总经理问他迷茫困惑的下属：“你知道毛毛虫是怎么过河的吗？”下属就说了三个答案：“从桥上过。”老总摇摇头：“没有桥。”“那么从叶子上过？”老总说：“叶子被水冲走了。”下属又说：“那被鸟吃到肚子里就过河了？”老总说：“那样的话，毛毛虫死掉了，即便过河又有什么意义呢？”下属就问了：“老总啊，毛毛虫究竟是怎么过河的呢？”老总就告诉他了：“毛毛虫想要过河，只有一种方法，就是毛毛虫可以变成蝴蝶。毛毛虫在变成蝴蝶之前要经过一个痛苦的阶段，它在一个茧里面暗无天日，没吃没喝，这种痛苦要经历很长很长一段时间。”这个故事就是告诉大家，我们现在从人要变成一个菩萨，我们生命的历程当中会经历很多的挫折和磨难。有人面对着困难就会悲观失望，无法转换自己的角色；学佛的人会勇敢地舍去自己过去的观念，不断地修正自我，脱胎换骨，最后我们才能轻松地超越了人间的烦恼，由一个凡人经过了痛苦的人间长河，进入菩萨的快乐境地。（掌声）
要想成佛，就要面对自己的毛病，要守戒，改变它。记住了，修心是很痛苦的事情，但修成了那是无比幸福的事情啊！修心的人虽然也很痛苦，但是他的痛苦是暂时的；而不修心的人的痛苦，那是一辈子的。
其实师父跟你们说心里话，学佛要学得法喜，这是菩萨讲的。因为现在人已经很苦了，如果学佛你让他再苦，苦修行，其实有的人会退转。你看台长弘法，我笑嘻嘻地跟大家讲很多，大家就喜欢听。为什么我们开法会几万几万人的？大家喜欢啊！所以要开心，要法喜。既然苦了，要苦中有乐，因为我们虽然在人间是在吃苦，但是我们看得到未来，我们看得到观世音菩萨对我们的照顾，我们能够感受到佛陀对我们的关心，我们能够念经，我们心中有佛，有我们的未来，我们知道人间是暂时，所以我们才有信心，我们每天开开开心心地学佛，快快乐乐地修心！（掌声）
讲一个笑话，说现代人迷恋微信、手机，天天玩，魂魄不全。一个男人白天工作，也是整天偷偷玩手机，下班回到家里也是天天玩手机。有一天下班，接完孩子回家了，立刻又什么都不管，坐在那里玩微信、手机了，什么事都不干，整天心不在焉的。那天老婆忍无可忍，终于爆发了，老婆骂道：“玩玩玩，天天玩，你什么时候才会发现孩子不是你亲生的？”这个男人一听，这下子火大了：“我早就怀疑你了，你今天终于敢承认了？！”结果老婆说：“我怎么不敢承认？我怎么不敢承认啊？你到客厅去看看，你从幼儿园接回来的那是我的儿子吗？”（众笑）
法喜啊，充满啊！以后把这些故事带上去，讲给观世音菩萨听听，呵呵。其实菩萨跟我们一样心连心，观世音菩萨非常慈悲，你们会念经之后，一点点事情求观世音菩萨，她什么都帮你们的。有的人钥匙找不到了，“观世音菩萨，我钥匙没了……哎，有了！”你们说有没有？（有！）真的，观世音菩萨跟我们心连心，所以这种母亲、这种母爱让我们真的感动。
人只要对世界上任何事和物不要去迷恋，不要过分有欲望，就会让自己脱离人间的欲网。你在感情上如果脱离了情网，你在钱财上就脱离了这种钱财的网。佛法让我们知足，知人生一切苦空无常，道人生一切梦幻泡影，学菩萨一切随缘放下，成菩萨一切慈悲喜舍！（掌声）
谢谢大家！我真的想永远跟你们在一起，不管在人间、在天上。希望你们好好地修，一定要脱离苦海，在人间就摆脱苦难，你们以后到了天上，一定能够成为一个很好的菩萨！（掌声）
结束语
谢谢大家！跟师父在一起开心吗？（众答：开心）这叫法喜充满。也是感谢所有的法师助缘，感谢大家，我们这两天真的很开心。希望大家以后跟着师父全世界弘法，保证法喜充满。我告诉你们，以后师父还要带你们到国际舞台上去弘扬佛法，跟全世界所有的宗教界人士、法师一起，把我们伟大的佛法弘扬全世界，对得起我们的观世音菩萨，对得起我们的佛陀。师父上次参加联合国卫塞节庆典，就是跟全世界所有的各个国家的长老、法师、开山宗师在一起的，跟他们说以后要一起来弘扬佛法。他们都对师父非常好，所以我以后要花点时间，希望以后我们到全世界各个地方经常去开更多的弘扬佛法的法会，跟他们一起，要让全世界不管哪个种族，都能够理解佛法是无争的，佛法是末法时期救度我们人类最好的一个宗教之一。谢谢大家！大家这两天吃得开心吗？（开心）感恩心有吗？（有）要感谢所有为我们付出的义工们，感谢所有这次为法会做出辛勤工作的各方面的佛友们。也希望你们能够好好地学菩萨，在人间做得像菩萨，我们以后才能到天上成为菩萨，好好努力。谢谢大家，谢谢法师。师父其实很愿意跟大家在一起法喜充满。我愿意我们这么好的气场、这么好的学佛人能够在一起，能够超脱六道，真的永断轮回，一世修成。谢谢大家了！这两天大家开心吗？（开心）像活在天上一样，对不对？（对）都得到加持了。我可以告诉你，比我们更开心的是菩萨。刚刚观世音菩萨都来了，开心得不得了。每一次开法会，斗战胜佛最开心，翻跟斗，开心得不得了。所以你们以后好好地学吧，我告诉你，等到你们以后法喜充满的时候、有求必应的时候，就是你们修成的时候，谢谢大家！
共修组提问
问1：应该为什么样的理念活着
问：师父在《白话佛法》里讲“悟空才能真实不虚”，师父说：“不要走错路啊，你们不是为别人而活着，也不是为自己活着，你们是为一个理念活着。”请问这个理念可以具体指什么？请师父慈悲开示。
答：“超脱六道，即身成佛”，就这个理念。
问2：可以在桌上烧小房子吗
问：很多初学者在外打工租一个房间，房间里只有一个桌子。他们想问：点小房子红点和烧小房子可以在一个桌子上吗？请师父慈悲开示。
答：烧小房子不要放在桌子上，烧小房子应该放得低一点，拿个小板凳。
问3：随缘帮助佛友，随缘度众
问：有些师兄发现，他们特别用心帮助某位佛友解决家里出现的问题或者度过大劫，甚至转自己的功德为对方解决问题，之后他帮助的人不仅不感恩，反而对对方不满，有冤结。这种情况是否属于动了对方的因果，反而惹到恶缘。以后碰到类似的问题是帮还是不帮？请师父慈悲开示。
答：随缘，如果人家要你帮，你就好好帮；别人不要你帮，你硬帮，那就是逆缘，他的缘分还没到。所以佛经上讲“无缘不度”，并不是说永远不度他，现在跟他没缘分，等到以后有缘分了，我们再度他。所以有些事情不要冲在前面，能度就度；不能度，赶紧先“无缘不度”，去多度一些有缘的众生。
问4：学佛一定要有目标，目标要定得高
问：师父开示过，弘法要有愿力，许愿度人要脚踏实地，可以讲出一个度人数量，并以此为目标去努力。请问师父：有一个目标全力以赴去弘法度人和没有目标全力以赴，在结果上是否有不同呢？请师父慈悲开示。
答：你说呢？（有）一辆汽车油加满了，请了个司机有30年的开车经验，但是不知道往哪里开；一个人去开车，他知道要开到哪里。可以没有目标的？人生没目标就像无头苍蝇一样乱撞乱碰。学佛一定要有目标，你的目标定在哪里？有的人学佛说：“我先把人间、家里念念好。”那也是一个目标。像我们不一样了，今天晚上我们坐在这里的大概一半以上，都是希望以后能够超出六道的，所以希望目标要定得高，那么信心才会足，你才会精进地努力。
问5：如何能放下人生的痛苦，真正的放下是心里的放下
问：师父昨天开示说，人因为痛才会觉得苦。我们一生经历太多磨难，感情不和、事业失败、家庭破裂，种种挫折后的痛苦如影随形，挥之不去。如何能做到“过去心不可得”？让已经过去的幸福和痛苦随风而逝，“挥挥衣袖，不带走一片云彩”。
答：那是歌词，“潇洒走一回”“滚滚红尘”。要从心里真的把这些东西挥去的，所以嘴巴里讲没用的，真的能够放下的都是完全心里放下，听得懂吗？所以很多人现在说：“我早就不管了。”人家说：“哎呀，这个事情你还痛苦。”“我不痛苦，我早就把他忘记了。这个忘……”忘不掉的，对不对啊？
问6：世界和平靠每一个人
问：世界和平要依靠众生共同的善业与努力，可当下在国外，因不同种族文化、财富分配不均而造成的冲突矛盾日益加剧，动不动则上升到以暴制暴，冤冤相报。我们如何化解心中对不同种族文化的意见？尤其当我们受到暴力的伤害的时候，如何帮助大家化解内心的暴力、愤恨情绪？请师父慈悲开示。
答：境界越来越高了，讲到世界和平了。世界和平靠每一个人，靠每一个“微尘”，就像一个电视机一样，为什么电视机的荧光屏会亮呢？靠每一个分子——电子管同时亮才会成为一个荧光屏，明白了吗？这个世界靠着众生所有的人都热爱和平，都希望能够和谐，所以这就是为什么以后佛教在世界上占有重要的位置，因为所有的宗教当中，佛教是无争的、是和谐的，所以佛教一定能够促进世界和平。我们佛陀是最伟大的。
问7：小房子跟不上，可否将弘法的功德给要经者
问：因在观音堂值班或弘法而小房子跟不上，突然业障爆发，要经者要得急，可否祈求将弘法的功德给要经者，让要经者得到超度？我们的功德要经者可以直接拿到吗？
答：因为你说你把功德给要经者，他拿不到的，功德是一种能量体，他拿不到的。只有你说：请观世音菩萨保佑，我拿我这个功德，能够请观世音菩萨保佑，让他晚一点拿，或者拖一段时间……你的功德只能跟菩萨讲。功德是一个很高尚的东西。
问8：公寓太小，物业规定不能把衣服晾在阳台上怎么办
问：在新西兰很多公寓非常小，同修租的公寓只有一个房间，物业管理规定衣服不能晒在阳台上，只能晒在房间里面，这样很影响家里的气场。请问师父，应该如何从风水上去化解？恳请师父慈悲开示。
答：不能晒在阳台上，对不对？太高了，像旗子一样，当然人家不给你晒啊，你低一点，人家外面看不见，不影响市容不就好了。把衣服晾得这么高，给大家来看啊？
问9：超度流产孩子的小房子最好直接写母亲名字的孩子
问：如果同修知道自己孩子身上的要经者是打胎的小孩，请问师父，当同修给自己打胎的小孩念小房子的时候，她孩子身上的灵性是否能够被超度？还是一定要念孩子名字的要经者才能得以超度？请师父慈悲开示。
答：如果知道、做梦做到是自己打胎的孩子，最好念你名字的孩子收比较好一点，如果你说你的要经者，可能其他的要经者就能来拿走了，这孩子就不一定马上超度走。
问10：房子里的灵性会跟着主人搬走吗
问：如果房子里有灵性，后来房子被推倒重新建，然后卖掉。请问师父：灵性会去哪里？是依旧在新建的房子里，还是会去房子主人新搬的家？请师父慈悲开示。
答：记住了，土地公，还有灵性，他们跑不到很远的。比方说，是在当地这个旧房子里边有的，你就是推倒了，这块地是他的，他还是在这块地的下面。为什么地府总是看不见太阳？为什么地府没那么亮，总是像黄昏一样？因为它在下面。所以你再怎么搬家，他还是在那个地方，他不会走的。你把它卖掉了，那么接下来那个人在房间里，“新房子怎么会有声音啊？”不会跟着你跑的。当然了，你在搬家之前帮他烧几张小房子，那你也是一个慈悲心啊，把他超度超度掉算了，这也是种好事情，因为你卖得高了嘛，拿人家钱多了嘛。
问11：亡人遗体找不到也要有墓地、立碑；活人不要提早准备墓地
问：一位老同修的丈夫是非正常离世，没找到遗体，老同修想问，她往生后要买双人墓地还是单人墓地？要不要给她先生也立个碑？除了给她先生念小房子以外……
答：不要了，还没死呢，先买个棺材？（没有。她说她将来往生以后，是要买双人墓还是单人墓，她想知道，将来会留个遗愿给她的子女，买墓地的时候……）让孩子去办了，自己不要先买好，倒霉的（不买，就是想到时候告诉子女）比方说，以后要走的时候你就跟孩子说，给我买块墓，在哪里，就可以了，不要先买好（她的意思是想问，将来子女给她买墓的时候，是买双人墓好，还是单……）双人墓跟谁呢？（因为她先生遗体找不着了）找不着，现在就要给先生做一个坟、竖一个碑，只要名字上去，照片在，她先生就是一个鬼魂，他也会到自己的墓地上来，有个安家的地方，否则叫孤魂野鬼，没地方去的，他就乱跑的。很多鬼很可怜的，所以鬼会在很多地方嚎叫、嚎哭。他连个坟都没有，给他弄个坟、立个碑，先让他放在那里嘛，她以后要死了，要在他边上买一个也无所谓（是单买是吧，另外买？）怎么没智慧的！自己给她先生先赶快立一块碑，他的魂魄每天晚上会进去，他就有个安身的地方了，明白吗？等到她要死的时候，再另外叫孩子给她买块墓地。她怕孩子花钱，叫她提早把钱给孩子，不一样啊？
问12：梦到同修不好的事情没告知，会有业障吗
问：如果梦到同修不正确的行为，没有告知他、指正他。请问，我会有业障吗？
答：就是说你梦见一个人做不好的事情了，你不去告诉他——实际上有一点小业障的。因为在梦中，很多是菩萨或者他的护法神想通过你提示他、告诉他，你必须要跟他讲：“我做了一个梦，不是太好，你可能要当心一点。”你一定要跟他讲，你不跟他讲的话，他如果做了，真的倒霉了，你会很难过。过去有一个佛友就是这样，他做梦做到人家出车祸，他一直没讲，也没叫人家当心，结果这个人出了车祸之后他跑去，“我早就做梦做到你……”人家手上绑着绷带，眼睛看着他——憎恨来了。一定要讲！
问13：在网络上弘法，会因为有人不相信而使弘法者产生业障吗
问：有师兄在视频网站上发布师父开示的视频和图腾视频让大家观看，其中也有未学佛的人看到。请问，如果他们产生质疑或者不相信，会导致发布视频的师兄有业障吗，师父？
答：这个不会的。因为当你在传播一些内容让人家相信、学佛的时候，他相信也好，不相信也好，对他自己本人有影响，对学佛的人、精进的人，你不能因噎废食啊。因为怕这些人，所以就不去弘法了、不去布施了？所以一定要正能量、正布施。
问14：可否在放生后做放生仪式
问：我们到渔港、码头随机等渔船靠岸卸货时买鱼放生，因为要和许多餐厅业者抢鱼，所以很难预知当天有多少数量的鱼可买，要花多少金额，再者因为现场环境杂乱，来往人群众多，也无法在现场做放生仪式。可否在前往渔港前先在观音堂和菩萨说：我们今天要前往某某地方买鱼放生，请菩萨保佑我们放生顺利；等买鱼放生完成后，再回到观音堂来进行放生仪式，和菩萨说放生的数量跟金额？
答：这个可以的，你只要“众善”，菩萨都是加持的。你在还没去放生之前，先在观音堂里求观世音菩萨：我们要放生……我们要救度众生。到了那里之后，好不容易把鱼抢来了，拎在那里，放在边上……边上还叫“多少钱一斤啊？多少钱？”这种气场不行的。放掉！不要让他们饭店里拿去杀，先买了放掉也是一种功德，很好的。
问15：家族中有人有杀业，其他人会受影响吗？
问：“家族中的杀业”要怎么解释？如果兄弟姐妹中有杀业的话，我们会背业吗？
答：会的，都会影响的。我举个简单例子，家里有一个人进监狱了，你说家里有没有影响？“家里有个人在监狱里了”就是这种。所以有的知足的人，他经常说：“感恩啊！我今天还能吃得下饭，家里监狱里还没有犯人，医院里还没有病人，我很知足了。”所以总归会对你家里有点影响，最好是全家一起修，夫妻双修，全世界一起修，那才和平呢！
问16：梦到不信佛的家人有劫难如何妙法提醒
问：梦到不信佛的家人有劫难，如何用妙法度化、提醒他们？
答：他相信的话最好，就跟他讲：“我做到梦了，你可能会有难。”他可能就会问你怎么办，你就可以告诉他念经，很容易度的。凡是有难的人，你倒反而容易度；一个人平平安安的，好像福禄什么都有的，有名有利的，他不会去相信的。就是他有苦难的时候他会，你告诉他：“你可能会有劫难。”他相信了，你就叫他念经、念小房子。
问17：女性值班师兄多的观音堂如何对待西人男佛友
问：有位黑人佛友通过宣传单来观音堂学佛，也出去弘法，之后了解到这位佛友没有工作，官司缠身，无家可归。因为这位佛友是男的，平日值班的师兄大多是女师兄，请教师父，会不会有业障？
答：首先不要有芥蒂，白天他来拜佛有什么关系呀？西人，信佛的多得很，说不定他上辈子就是个中国人呢，这有什么稀奇？这是第一个。第二个，晚上女士多的话，那么到了几点钟就请他出去，供养他吃吃没有什么关系的，他还出去发宣传单，还帮我们宣传佛法。世界和平靠大家一起帮忙，你看我有多少西人的弟子啊，他们全部都是西人，跟我讲英文学佛法的，有一个很有名的好莱坞明星都跟我学佛，靠他们出去度更多的人有什么不好啊？
问18：夫妻间可以有善意的谎言吗
问：夫妻生活中有些事情是共同商议的，但有时候对方知道真相可能产生不好的结果，学佛人又不能打诳语。怎样诠释“善意的谎言”呢？请师父慈悲开示。
答：首先，说谎总是不对的。那么怎么样不让自己说谎呢？实际上就要把谎言转换性质，把它转换。比方说，这件事情明明是自己做错了，又不想造成夫妻之间吵架，可以用其他的方法来弥补，用不着说谎话，通过朋友，通过……或者用其他的方法来弥补一下。我认为，很多事情自己做错了，只要在菩萨这里好好地忏悔，不要讲，你就不说谎了嘛，不要讲总可以吧，“我一定要讲”，讲了又是谎言，那怎么办呢？不讲可以吗？Stop可以吗？
问19：根基不同，适合的经文不同；要尊重所有法门
问：《地藏经》里提到我们为亡人超度念经所得的功德，其中亡人七分之中只得其一，六分功德生者自利。而我们修心灵法门的人为超度亡人所念的小房子，功德的分配是不是也跟《地藏经》里头讲的一样，亡人只收到1/7功德，而6/7的功德归念的人呢？请师父慈悲开示。
答：实际上像这种，你们现在学佛，因为你们也不是法师，也没有学到一定的境界，有时候，你说今后将来……你看师父在每星期三给徒弟上课的时候，我选的佛经，跟他们讲课我都有选择的。就像一个大学生，在大学的时候，你不可能把所有课本里边的东西都学到的，明白吗？要师父帮你们选择，哪些可以学哪些不能学，明白吗？现在《地藏经》里面讲的和念小房子实际上都是异曲同工。也就是说，今天他用这个方法在做，我们念小房子也是这个方法，小房子念得好照样可以收到百分之一百，《地藏经》讲的，你念的这些经文可以收到多少，因为他是念的这些经文超度，我们是念小房子超度，异曲同工。所以不要去比，不要拿这个经文跟那个经文比，都不一样的。你既然学这一个法门了就好好学，尊重所有的法门。
问20：这个世界没有是非，不要执著地追求对错
问：师父在《白话佛法》里讲到：这个世界没有是非，没有对错，只有因果。能真正明白并理解这个道理，是不是可以作为衡量修行人质量的一个标准？
答：就是说，这个世界因为没有什么是非的，比方说我们50年代对的事情，可能现在都认为是错的，可能50年代认为错的事情，现在认为是对的，这个世界本身就是因果、因缘所合和而成的，所以只是一种缘分。缘聚缘散，所以在这个方面来讲，实际上不要去执著地追求对和错。因为对错是根据天、地、时间和人为所汇。举个简单例子，你现在认为很对，那么当时流行的这个事情你现在做了，人家不流行就说你不对了。因果那是天律，不会动的，你种下这个因，一定会有果报，所以叫你们不要执著于对与错，心中不要老觉得“是的”，“这个事情是的”“这是我的，是的”，你一有“是”了，你看人家就“非”了，你认为是对的，接下来人家就是不对的，所以“是非”就这么出来的。所以不要有这种想法，就好好地念经，懂得因果、懂得因缘就可以了。
问21：跟佛友交流讲粗话、不客气是否会损功德
问：如果一个学佛人，他和佛友的交流中还存在讲粗话或者在做某些事情的时候喜欢指使别人，别人对他都很反感。请问：这是否会漏他的功德和损他的慧命？
答：交流当中是吧？他当然会损功德了。菩萨不认为好的事情你不能做，比方菩萨说：对人要和蔼、要和平、要宽容、要包容。你冲着人家“噢噢……”当然有损功德了。能客气就客气一点，有时候有些人真的是无缘众生，他来了之后不好修，那么有些人讲几句是可以的，但是不能整天这么讲，整天这么讲你就成为一种恶习了。
问22：家人品行不好怎么办
问：一位同修与先生分开了，孩子跟着母亲。孩子父亲的家人有品行问题，会带着孩子到市场偷东西。于是这位同修减少孩子与父亲家人的接触，但孩子会时常抱怨，例如“我想念姑姑、想念奶奶”。请问师父，这位母亲怎样能够圆融地处理这个问题？
答：就跟孩子讲：“想念奶奶是可以，奶奶如果叫你去偷东西，那是不可以的。”一定要讲清楚的，哪怕奶奶不喜欢他，说：“你以后不要来了，你不偷东西不要到我这里来。”那当然不要来了，到观音堂去好了。
问23：如何教育叛逆的孩子
问：受师父教诲，我们深知应该让孩子从小学佛，茁壮成长，但有些孩子的父母接触到心灵法门时，孩子已经长大，并且有比较严重的问题。一位同修的孩子受到离异父母的溺爱养成了恶习，父母发现后加强教育，但孩子觉得自己已经得到的权利被剥夺了……
答：你的意思我大概懂了：一个孩子父母亲离异之后，这个孩子可能从小受到父母亲的溺爱，然后这个孩子觉得什么都应该是自己的。那么问题是什么呢？（父母发现孩子品行不好了，就加强教育）应该的啊（孩子就叛逆了）念经啊（师父，最好的妙法是什么？）孩子叛逆了，把家里的亲人全部找过来开会，一起教育他，爷爷、伯伯、阿姨，亲戚、同修一起过来跟他好好谈，然后给他念解结咒。给他树立一个榜样，看看什么样是好的孩子，去找一两个好孩子，很孝顺的，我们心灵法门里面有很多很孝顺爸爸妈妈的孩子，跟他交朋友，时间长了，就学好了。这样就解决了。
问24：在工艺品店工作念经时注意什么
问：一位同修在工艺品店工作，工作时念经不得不面对动物雕像和未供奉的佛像。请问师父，同修需要注意些什么？
答：念大悲咒就可以了，其他经最好不要念出声音，因为的确在工艺品上做生意的人……因为很多的雕像里边很容易念经念到后来有灵性进来。最好不要出声音，心里念就可以了。
问25：工作环境不好该怎么办
问：一位同修接触的西人同事们爱说荤笑话、勾心斗角、工作懒惰，这位同修受累于这种负能量环境，但同时这位同修想到，这可能是菩萨对他的考验，培养他的忍辱心和慈悲心。请问师父，同修怎么样可以平衡心态呢？
答：就是在公司里面，人家讲荤笑话，做那些不好的事情，他就觉得：哎呀，我怎么办？是菩萨给我一个境界……忍辱心。实际上他可以这么想，因为作为我们学佛人，我们就要学会忍辱，但是不要有意地让没有这个能力，没有坚强意志的人，自己去接受那些忍辱的考验。就像这个人特别喜欢男女的事情，就不要去碰女人，不要去碰男人，不要去看，不要去接触；如果你今天在钱财上过不了，就不碰钱。给自己划一条界线。今天，如果他觉得他不能控制自己，也要跟他们笑笑、听听的话，那么你就叫他换工作；如果他觉得能够控制，他可以不听，人家讲，他走开就可以了。
问26：给了通灵人的法宝要拿回来吗
问：我之前度了一个癌症病人，我把台长的书和光碟给他，他用三大法宝现在身体好了。他去度人，可他把台长的书给了一个通灵人，这个通灵人用了邪门歪道害人，我想让他把给他的书要回来，可以吗？
答：如果这个通灵人拿了台长的书，他不是正的话，如果他不想改变自己，那拿回来没问题的；如果你给他了，他说不定也不看，放在那里也没关系的；如果他看了，说不定哪一天他能改变。我觉得给他了就给他了，也不在乎这一本书。
问27：夫妻名字中有相同的字可以吗
问：如果夫妻双方想改的名字最后一个字相同，请问这样有问题吗？
答：如果夫妻双方改名字，最后有个字一样的，应该没有什么问题的。
问28：学佛人要口吐莲花，善护口业
问：学佛人要谨言慎行，要少说话，出口即是莲花。请师父开示以下三种情况都会造成哪些漏洞？第一种，刀子嘴豆腐心，说话不好听，但是心地很善良，是为了别人好；第二种，笑里藏刀，口蜜腹剑，心口不一，明知不对也说成是好的；第三种，知而不语，因为怕造口业，明知不如理如法也不点破，任其发展。
答：你这三个里面都有点问题，在三个质量不好的产品面前，你叫我说哪个质量好，那很难。第一个，学佛人教育别人态度要好，同样一件事情，除了师父，有时候他身上有灵性，我必须很严厉地讲他，其实把他灵性弄走，所以有时候我突然之间叫这孩子，就是把这孩子魂叫回来。我问他：“叫什么名字啊？”我突然之间叫他，一叫他魂就回来了，我有目的的。像一般的人在共修会里也不要动不动就叫，就算良心再好，你是刀子嘴巴，那已经是不好了，这已经是贬义词了，你再怎么“豆腐心”那也不行，学佛人一定要口吐莲花。同样一件事情，你是为他好，为什么不能说得好听一点？这是第一个。第二个，拉出去要“枪毙”的；第三个，也差不多，关起来。
问29：感恩、知足，珍惜缘分
问：请师父开示，如何在珍惜缘分的同时去除或控制好自己的得失心？怎样才能做到拥有的时候好好珍惜，失去的时候淡然处之？
答：学佛啊，好好听话，拥有的时候就好好珍惜，今天有了，不容易，要感恩。每天早上吃一颗“感恩”的药，晚上吃一颗“知足”的药，你就不会失去了。
问30：为什么学佛修心会影响一个人的相貌
问：最近微信上发了很多师兄们学佛前后的对比照片，差异真的很大。一个人的面相是否与福报大小、修心好坏有关？为什么学佛修心会影响一个人的相貌？那是不是“以貌取人”也有一定的道理呢？请师父开示。
答：当然有一点道理了。在中国传统文化上就讲到相随心变，你看为什么电影里面坏人出来就是坏人相，好人出来就是好人相？当然有相了。比方说，今天师父出来弘法，长得一塌糊涂的，你说你们有几个人啊，对不对？你看高僧大德，他有庄严相，你看观世音菩萨的样子，大家都升起尊敬菩萨的心情，你看我们的佛陀……其实我们用人间话讲，佛陀非常非常庄严、非常非常漂亮，你说佛陀好看吗？头发都卷的，好看得不得了！所以修到后来，相真的会变的，一个人一生都会变相的，这不稀奇，只要好好修一定会变，越变越好，每个人都会变。我相信每个人都会越修越好的，不要在乎自己现在，要看到自己修心之后的未来。
问31：什么是真正的“低调做人、高调做事”
问：师父教导我们，学佛人要“低调做人、高调做事”。请师父开示，什么叫做真正的低调？谢谢师父。
答：低调就是踏踏实实，不要贡高我慢，不要说：“哎呀，我做了。”比方说，你们放板凳，有的人在里面拼命地放板凳，放完了，人家都不知道谁放的，这叫低调；不要“来来来，你们过来，大家一起过来，搬搬搬……过来过来……这个地方……”好了，高调了，对不对呀？自己也搬。有些人不讲，一叫过来，慢慢地一个一个放好。做事高调是什么？一个个都放得很好，一件件事情做得干干净净，就是高调（师父，是不是做事情不被别人发现？）那叫偷东西，怎么这么不开智慧！（就是默默地做事情）默默地付出啊！比方说，妈妈在厨房里做事情、在家里做事情都是默默地付出的，哪有“哎呀，孩子们，我在帮你们切菜了”“孩子们，我在洗碗了”，当然默默地了，也用不着偷偷摸摸地，把门关起来。
问32：什么是没有阻碍的智慧
问：师父在《白话佛法》中讲，只有达到“无碍大悲心陀罗尼”才会产生无碍的智慧，无碍的智慧就是没有阻碍的智慧。请师父开示，什么叫做没有阻碍的智慧？怎样才能获得没有阻碍的智慧？
答：“无碍大悲心陀罗尼”，本身这个字已经在上面了，“无碍”就是没有阻碍，没有罣碍。无碍是什么？智慧是什么？智慧如果为别人，就是没有障碍。比方说，今天我做一件事情，我有考虑到自己：我今天度你了，以后你是干什么的，你可以帮到我。这叫有碍，有阻碍了，心中有阻碍。“我今天帮助你，我不管你是谁，我只要能够救你”，无碍，没有阻碍；心中有阻碍了，“哎哟，我能够帮到他，他以后能够帮到我”，这就叫有阻碍了。
问33：遇到恶缘时怎样快速转换情绪，不让瞋恨心进入八识田
问：学佛人在处理人际关系中，遇到恶缘时怎么能够快速转换生气的情绪，不让瞋恨心进入八识田中？
答：其实这个就是一种修养，很多人不会生气的；有些人被人家一句话讲了，气半天，这就是修养不够，有罣碍。你不要把人间的话太当回事，人家讲你，你觉得“人家是为我好”，你就不会生气了，不会记到你的八识田中了。碰到事情总是把别人往好的地方想，你自己就不会伤痛；碰到事情总是把人家往坏的地方想，你心里就会很难过，就会有罣碍。很多人，你再怎么讲他，他不会生气的，这种人就叫有修养。所以有修养的人就能做经理，一般的员工动不动就跟顾客吵架，吵了之后，经理来了干什么呢？第一句话就是“对不起，对不起，哎呀，我们服务不够周到，对不起，对不起……”人家这样才能做经理。所以境界越高的人修养越高，人讲话越和蔼，越能包容别人。
问34：有劫的时候造业会加倍受罚
问：在三六九关劫或者倒霉的时候是否应该尽量少花钱、少消福报，福报减少是否也会加快不顺或者灾难的到来？
答：是的。三六九的时候千万不能造业，已经到了劫了，你再造业，它是双倍的加分。所以很多人已经三六九，比方说应该33岁有个劫的时候，他还吃喝嫖赌、还吃喝玩乐，很快地，这个业障加得更大。
问35：母亲往生了，没超度的流产孩子会去哪里
问：母亲流产的小灵性会去母亲的子女身上，如果母亲往生了，小灵性还会在这个母亲的子女身上吗？
答：妈妈如果走掉了之后，这个孩子如果没有超度掉就归在妈妈的罪业上，比方说，妈妈本来应该67岁走的，因为包括她的小灵性的问题，她可能66岁就走掉了，就全部报掉了。如果提早帮她念掉，她可能就是67岁走。
问36：功德可以转给家人吗
问：我们参加法会的功德或放生2000条鱼的功德或印经书的功德，可不可以转给家人，让这个家人学佛念经？
答：当然可以了。你自己要跟菩萨讲：“我今天放生的功德转给我病重的母亲，让她身体好。”这都是可以的，这叫祈愿。
问37：度人度到通灵人怎么办
问：度人过程中，发现对方是通灵人，他说他的责任是度灵性，让灵性离开人类，而这时我边上的师兄居然一反常态帮他说话。是不是我们的师兄被控制了？那么我们应该怎样避免被控制？
答：不是控制，这个师兄说明没修好，他也是对通灵人有感觉——他能知道我将来……想问、想跟他交朋友。随缘，不是控制他，是他自己想去投靠，所以这不一样。你正信正念，等那个师兄回去之后，你跟他说：师父讲的，不能去，少交这些，因为以后会……跟他好好讲道理嘛，不要当场翻脸，“你被他控制了！”你去度人，度了人家通灵人，他不学，赶紧就走了（那个通灵人也弘扬我们心灵法门，也度人，但是他不念小房子）那他只要不乱赚钱、只要不敛财、只要不乱讲话，他度人你就先让他度，度到后来，他度了一定的时候，他的境界希望提高，他就会念。很多人是先进心灵法门，然后慢慢再念小房子的，并不是每一个人一进来就念小房子的，有些人先试试看、拜拜看灵不灵，一灵了他才念的。所以要给他一段时间。
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发表于 2020-5-2 15:06:02